Публикувано на: 09 Авг 2007, 18:38
Шалом ви казах бе, неверници! 
Ами какво означаваза теб "социална революция" - еманципация на жените (жените не са имали възможност да учат в университети, ввъв Великобритания чак до 50години на 20век) ,демокрация (бел. в предвид обстоятелството, че в онова време цари абсолютизма), по-малка намеса на администрацията в личния живот на гражданите(т.нар. анархо-капитализъм), антимонополна икономика и.т.н???tamerlan написа:Ако познаваше термините с които боравиш, щеше да ти е ясно, че не е противоречие. Човекът казва, че бъдещето е в социалната революция, пък ти си мислиш, че е метафора за шовинистка борба с поробителя-иновереце изключително неприятно, а и наивно да го определям един истиснки патриот като анархист или комунист.Поредната жертва на образователната система и новата политическа цензура
Не, каза нещо съвсем не в реда на благоприличието, дипломате!L'Inspecteur написа:Шалом ви казах бе, неверници!
социалната справедливост не се изчерпва с тези три точки... за големите политици винаги е била ясна невъзможността да се осигури подобна справедливост, защото хората не са равни помежду си (неравенството е част от нормалното общество)...THE_PARASITE написа:AlexLevit написа:Възможна е, но зависи какво за теб е социална справедливост!?inaccessibility написа:мисля че съвремието е достатъчно упадъчно, но не виждам алтернатива... социалната справедливост е невъзможна! точка по въпроса... (три точки)
- Социална справедливост не е циганите да не си плащат тока и други консумативи!
- Социална справедливост не е липсата на адекватна правораздавателна система
- Социална справедливост не е икономиката да е обвързана 99% с политическата мафия
Социалната справедливост е икономическа и социална свобода за трудолюбивите и способните и нищета за мързеливите и разчитащи на преференции
Абсолютно съгласен с този пост, особено с точка първа, която е пряко свързана със сметките на редовните данъкоплатци !
P.S. РАВНИ ПРЕД ЗАКОНА, РАЗЛИЧНИ КАТО ИНДИВИДИ !
И за големите и най-вече за малките няма как да е ясна "невъзможността за осигуряване на подобна справедливост" защото именно те са нейните създатели, тъй като в България парите произхождат от властта.inaccessibility написа:
социалната справедливост не се изчерпва с тези три точки... за големите политици винаги е била ясна невъзможността да се осигури подобна справедливост, защото хората не са равни помежду си (неравенството е част от нормалното общество)...
Съвсем не е нужно да се изравняват индивидите , за да са равни пред закона - действаща правораздавателна система и индивидуална отговорност за администрация, магистрати, длъжностни лица.. държавните служители, трябва да гарантират това равенство.сложността е как да се изравняват индивидите, за да бъдат те равни пред закона... според мен нещо невъзможно за преценка...
просто самото общество предполага несправедливост, неравенство... затова и не виждам общо разрешение на тези проблеми... просто такова няма, другото са утопии...
То би било хубаво така, но погледнато отстрани, това е като че ли да строиш нов влак за всяко ново пътуване.Vaskes написа:А специално комунизмът не ми допада особено и на теория. На хората трябва да се дава равно начало, а не равен край.
Това ли ви учат в МО?L'Inspecteur написа:То би било хубаво така, но погледнато отстрани, това е като че ли да строиш нов влак за всяко ново пътуване.Vaskes написа:А специално комунизмът не ми допада особено и на теория. На хората трябва да се дава равно начало, а не равен край.
Просто трябва правилните хора да дойдат на правилните си места. Нещо което в България няма да стане скоро, но както аз обичам да мисля- властта не се дава, а се взима. И то с доста кръв понякога...May the best man win!
Не ми се търси емотикона, пляскаща се по челото, така че си я представи. Да беше прочел поне статията, която ти показахA.Levitte написа:Ами какво означаваза теб "социална революция" - еманципация на жените (жените не са имали възможност да учат в университети, ввъв Великобритания чак до 50години на 20век) ,демокрация (бел. в предвид обстоятелството, че в онова време цари абсолютизма), по-малка намеса на администрацията в личния живот на гражданите(т.нар. анархо-капитализъм), антимонополна икономика и.т.н???tamerlan написа:Ако познаваше термините с които боравиш, щеше да ти е ясно, че не е противоречие. Човекът казва, че бъдещето е в социалната революция, пък ти си мислиш, че е метафора за шовинистка борба с поробителя-иновереце изключително неприятно, а и наивно да го определям един истиснки патриот като анархист или комунист.Поредната жертва на образователната система и новата политическа цензура
Ботев не може да е бил хем марксист- свръх централизация , хем анархист - противник на всякакви административни структури
И с какво конституционнаа монархия ще промени реалностите в България?Vaskes написа:Комунизмът на теория и комунизмът на практика са две съвсем различни неща. Същото се отнася и за демокрацията. Аз лично съм привърженик на конституционната монархия, защото е може би единствената форма на управление, която приложена на практика не изневерява на идеологията си, а в същото време идеологията й е съвсем приемлива.
А специално комунизмът не ми допада особено и на теория. На хората трябва да се дава равно начало, а не равен край.
A.Levitte написа: По-лесно е да се намерят хора, които могат да управляват себе си отколкото хора, които да управляват други. Всеки човек е най-добър, най-отговорен, съдия на своята собствена полза…
Статията я познавам добре, както и творчеството на Ботев............. исках да кажа, че във времето на Ботев (времето, когато е живял) е имало различна представа за анархизъм, марксизъм........социализъм. Все едно да твърдиш, че в днешно време 80% от жените са комунистки, защото в началото на 20 в. защитавали комунистически идеи - правото да учат в университетиtamerlan написа:Не ми се търси емотикона, пляскаща се по челото, така че си я представи. Да беше прочел поне статията, която ти показахA.Levitte написа:Ами какво означаваза теб "социална революция" - еманципация на жените (жените не са имали възможност да учат в университети, ввъв Великобритания чак до 50години на 20век) ,демокрация (бел. в предвид обстоятелството, че в онова време цари абсолютизма), по-малка намеса на администрацията в личния живот на гражданите(т.нар. анархо-капитализъм), антимонополна икономика и.т.н???tamerlan написа:Ако познаваше термините с които боравиш, щеше да ти е ясно, че не е противоречие. Човекът казва, че бъдещето е в социалната революция, пък ти си мислиш, че е метафора за шовинистка борба с поробителя-иновереце изключително неприятно, а и наивно да го определям един истиснки патриот като анархист или комунист.Поредната жертва на образователната система и новата политическа цензура
Ботев не може да е бил хем марксист- свръх централизация , хем анархист - противник на всякакви административни структури
именно оттук произтича всичко... неравенството като основна обществена същност...A.Levitte написа:Неразбрах, защо смяташ, че хората не са равни помежду си, равни в какъв смисъл трябва да бъдат?
Така е, май въпросът с хората в неравностойно положение не е решен напълно успешно никъде. Известно ми е, че в някои държави разработват концепции и програми за тяхната реализация, но нищо конкретно не мога да кажа. Мисля, че и университетите в България приемат хората в неравностойно положение, но пък от друго гледище икономически не са в състояние да осигурят необходимите им условия - примерно асансьори, специални технически средства....... Затова, моето виждане за социална справедливост е : добри условия за хората в неравностойно положение, за трудолюбивите, талантливите и радикална държавна политика срещу мързела - това деградирало от пиянство, похот, наркотици....... племе трябва да бъде унищожено , включително с използването на военна силаinaccessibility написа:именно оттук произтича всичко... неравенството като основна обществена същност...A.Levitte написа:Неразбрах, защо смяташ, че хората не са равни помежду си, равни в какъв смисъл трябва да бъдат?
един конкретен пример ще изясни идеята ми - няма начин един инвалид да е равен на един пълноценен физически индивид, това неравенство за сметка на първия се компенсира с различни социални услуги и помощи, които държавата поема, като по този начин се счита че положението на инвалида се реабилитира...
държавата обаче не може да осигури напълно и всичко необходимо, за да компенсира хората в неравностойно социално положение и доколко усилията й изобщо имат за крайна цел именно това - са въпросите, които подлагат под съмнение опитите за създаване на социално равенство...
лично аз смятам, че социалното равенство е невъзможно... и мисля, че тезата ми е достатъчно ясна
- едно време социализмът се опита да създаде изкуствено наложено равенство и въпросните инвалиди бяха изолирани в специални квартали за инвалиди, където им бе осигурена определена работа (за да бъдат полезни на обществото), с други думи хората се превърнаха в необходимата допълнителна работна ръка, без да се отчитат нито техните възможности, нито техните желания... подобна утопична идея се е създавала и за много други социални групи, които вместо реабилитация, са претърпявали същинска дискриминация, нагло прикрита зад лозунгите за равенство!
и най-абсурдното е, че именно дискриминираните хора са се чувствали добре в това положение... до такава степен е била утопията!:?