Уважението се изразява и в спазване на правилата, които училището налага. Това е задължение на учениците и те се съгласяват да го изпълняват с влизането в дадено училище. Уважение е да приемат, че позицията на директорката е правила и да се съобразят с нея въпреки различните си виждания.
Ники, когато въпросните ученици са отишли в това училие и сеа се задължили да го уважават, спазвайки правилата му, никъде в тези правила не е пишело, че ще им забраняват да си пускат косите и да носят бижута (примерно). Разбира се, такива неща е имало и едно време в седмо (за справка дългия ми пост на предната страница), но това е било по време на тоталитарен режим, а сега уж сме демокрация. И за две-три десетилетия бяха поспрели с простотиите.
Правилата, щом са наложени от училището, значи не са без причина. Гореспоменатите правила учат децата на дисциплина, каквато очевидно им липсва. Мярката само на пръв поглед изглежда нелогично, но при пложение, че има такива "бойкоти", значи си е съвем необходимо да се вземат редица подобни мерки. Ето това е липса на уважение - да си караш колелото и да претендираш за солидарност към съучениците, взимайки позиция срещу училището си.
Не виждам причина да се иска децата да бъдат превърнати в овце. Защото това, което ти наричаш "приучаване в дисциплина" на мен ми прилича баш на това. Ако смятат, че децата не си изпълняват задълженията, тогава да въведат правила за някакъв контрол в областта на задълженията, а не на косите им. Това е безсмислено и нахално от страна на 7-мо. А солидарността, която съучениците им проявяват е нещо съвсем правилно и похвално. Когато има несправедливост, срещу нея трябва да се надига глас, независимо откъде произлиза тази несправедливост.
Сега, относно косата. Тя може и да не е толкова нетипична за момче(аз не съм на това мнение, ама нейсе), но щом директорката е решила, че в институцията, която и предоставена да управлява, не е уместно момчетата да ходят с дълга коса, това само по себе си е достатъчно. Тя има правото да каже, кое е правилно и кое не и преценката не трябва да подлежи на възражение, най-малко пък от страна на ония келеши.
Значи искаш да ми кажеш, че заради каприза на една директорка всички трябва да променят начина си на живот и то за нещо, което няма нищо общо с учебния процес? И наричаш тези, които са отказали да се подчинят на естетическата й прищявка "келеши"? Тези деца не са нито войници, нито затворници, те са
ученици!
Законодателят е преценил, че активна гражданска позиция човек може да има след навършването на 18г. До този момент на него тон в живота ще трябва да му дават тодителите и учителите, за да изградят у него необходимите морални ценности и други качества, за да може след завършването на училище, той да формира такава гражданска позиция. В конкретния случай децата стават способни да имат позиция, когато завършат средото си образование, а не толкова, когато достигнат условната граница от 18г. Това като факт означава, че те трябва да се доверят на действията на училището, които по някакъв начин ги засягат прако и непряко и да се подчинят на правилата. Ако са наистина толова принципни, законът оставя възможността, те да се преместят от училището. Какво по либерално отношение? Къде ви тука дискриминация?
Активна гражданска позиция след 18 г. спрямо избирателно право, участие в политика и т.н. Няма нищо по-нормално от това, когато в институцията, в която прекарваш половината време от живота си и от която зависиш има явно несправедливост да възроптаеш срещу нея. Не виждам нищо неправилно в това. Много ми е интересно какви морални качества ще изгради в децата тази директорка - бъдете овце, правете каквото ви кажат тия дето са по-горе от вас. Прелестен морал!
Я ми кажи сега, щом смяташ това за либерално отношение, как се мести човек в друго училище по средата на 12-ти клас. Че и на 11-ти клас. То въобще от всеки клас е сложно да се преместиш в края на ноември. А дискриминацията, както вече писах (ако ме четеш изобщо), е в това, че дългокосият учител си е дългокос и никой не го е заплашил да си смени работата....
Според мен на момчето от клипчето не косата му е по-важна от образованието, а правото на избор. На избор да се облича както реши, да има каквато реши причеста и изобщо да бъде такъв, какъвто реши, а не какъвто му наложи диктатурата.